Avaliku arvamuse fond viis hiljuti Moskva tänavatel möödujate seas läbi küsitluse teemal: "Keda teate Venemaa kangelastest?" Selgus, et 40% vastanutest on raske vähemalt ühte nime nimetada ja 20% usub, et tegelikus elus pole tegelikke kangelasi.
Juhised
Samm 1
Teatavat inimkäitumise vormi nimetatakse kangelaslikkuseks, mida võib moraalsest vaatepunktist nimetada kangelasteoks. Kangelane võib olla nii üksikisik kui ka inimrühm, teatud klass või terve rahvas. Selle inimkonna kategooria esindajad võtavad eriti rasked ja olulised ülesanded ning suuremahuliste probleemide lahendamise. Nad on oma kohustuste täitmisel palju vastutustundlikumad kui teised sarnases olukorras olevad inimesed.
2. samm
Eetilise mõtte ajaloos on korduvalt tõstatatud küsimus kangelaste probleemist. Paljud mineviku teoreetikud (Hegel, G. Vico jt) seostavad kangelaslikkust vaid Vana-Kreeka kangelasperioodiga. Seda perioodi on antiikmütoloogia tekstides täielikult kirjeldatud. Müütiline kangelane on alati varustatud üleloomuliku jõuga ja tunneb jumalikku kaitset, tänu millele täidab ta inimkonna huvides vägitükke. Eepilised kangelased usuvad saatusesse ja ettenägelikkusse, kuid vastutavad samal ajal oma tegude eest.
3. samm
Hegel ja Vicu väitsid, et kaasaegses maailmas pole enam kangelaslikkust ja selle asemele tulid selgelt kujundatud moraali ja moraali kontseptsioonid, mis tähendavad tasakaalu kohustuste ja inimõiguste vahel. Praktiliselt igasugune kodanlik ühiskond jätab kangelaslikkuse ilmingud oma elust välja, see asendatakse külmade praktiliste arvutuste, ettevaatlikkuse, dogmatismi ja rangete seadustega. Samal ajal oli renessansis sellise ühiskonna loomiseks otseselt vaja kangelasi endid: igakülgselt arenenud mõtlemisega revolutsionääre. Seekord oli eriti hädasti vaja säravaid teadlasi, tugevaid juhte ja lihtsalt erakordseid isiksusi.
4. samm
Kodanlikud romantikud (T. Carlyle, F. Schlegel jne) võtsid kätte ja püüdsid kangelaste ideed edasi arendada, kuid nende tõlgendus muudab seda ideed ja esitab seda kui midagi eranditult individuaalset. Nende arusaamade järgi on kangelane konkreetne inimene, mitte aga inimeste rühm, mis ülejäänud elanikkonna seas silma paistab ja olemasolevaid moraalimõisteid eitab. Vene populistid tõlgendasid "kangelase" mõistet mõnevõrra erinevalt, nende arvates on rahvuslik ja grupikangelane võimatu ilma silmapaistva isiksuse demonstratiivse näiteta.
5. samm
Eksistentsialistid tõlgendavad "kangelaslikkuse" mõistet kodanluse vastandina. Nad ei tee vahet kangelase kui üksikisiku ja inimrühma või kogu rahva kangelaslikkuse vahel. Marxistlik-leninlikus teoorias on kangelaslikkus oma mugavuse ohverdamine üldise heaolu nimel.
