Sõna "ebausk" tõlgitakse kirikuslaavi keelest kui "asjatu, asjatu usk". Seega rõhutab selle nähtuse nimi juba selle mõttetust, kuid see ei takista paljudel inimestel endeid ja muid ebauske väga tõsiselt võtma.
Kõigile on ebausk ühel või teisel määral tuttav. Isegi haritud inimene võib märgata - vähemalt naljaviluks: "Must kass on üle tee läinud, nüüd pole õnne." On inimesi, kes on tõsisemad. Nad võivad esitada isegi tõendeid: "Parem käsi sügeles eelmisel kuul ja ma võitsin auhinna."
Tegelikult sügelevad inimeste käed sagedamini, kui nad saavad boonuseid, kingitusi või muud "kasumit", mis arvatavasti viitab parema peopesa sügelusele. Aga kui midagi ei juhtunud, siis pole midagi meelde jätta ja tõeks jäänud ennustus jääb kindlasti meelde. Kuid ka sel juhul ei mõtle maausk sellele, milline seos võib olla teineteisest nii kaugel olevate nähtuste vahel.
Ebauskide päritolu
Märkide päritolu tuleks otsida mütoloogilisest mõtlemisest. See iidne inimese maailmataju vorm on eriline "maailm", kus toimivad omapärased seadused.
Selle maailma peamine süsteemi kujundav põhimõte on ruumi jagunemine maja omaks, majaga seotud ja võõraks, kus elavad koletised ja vaimud. Ruumide kokkupuudet nähakse ohuna ja kõik, mis kuulub "tulnukate" alasse, ei ärata usaldust. Siit tuleb näiteks keeld läbi läve tere öelda ja maja koristada, kui mõni lähedane on teel.
Isegi "oma" ruumis, rääkimata "tulnukast", ümbritses iidset inimest arvukad vaimud - kuri ja hea. Kurjad võivad teha halba, head - karistada, kui inimesed neid vihastavad. Selle vältimiseks oleks pidanud vaime ohverdama. Seda tehti näiteks uude kohta kolides - olid ju omad lõhnaõlid. Selliste ohvrite kauge kaja on veendumus, et lemmikloom peaks esimesena uude korterisse sisenema.
Kanged alkohoolsed joogid võivad peituda loomade varjus, nii et maausulised kardavad endiselt musti kasse. Kui te ei saa vaimudega läbi, peate proovima vähemalt neid petta. Sellepärast soovisid nad jahimehele "ei kohevust, ei sulgi" - las vaimud arvavad, et ta ei kavatse jahti pidada, ja ärge segage teda.
Ja lõpuks, mütoloogilise ja maagilise mõtlemise põhiprintsiip: sarnane sünnitab sarnase. Sellest tuleneb tohutu hulk märke: komme avada rinda ja lahti sidemeid, kui majas töötab naine, usk, et tühja ämbriga naine toob halba õnne (see läks asjata, "asjata") ja isegi tänapäeva õpilaste harjumus panna eksamiks "õnnelik" hüppaja. mille ma kunagi edukalt sooritasin.
Ebausk psühholoogia
Kaasaegne inimene ei suuda maailma enam mütoloogilise mõtlemise prisma kaudu tajuda, kuid selle killud ebauskidena elavad edasi. Nende hämmastav elujõud on tingitud asjaolust, et nad annavad inimesele illusiooni olukorra juhtimisest, kus reaalsus annab talle juhuse jõu. Pole siis ime, et kõige ebausklikud inimesed on piloodid, madrused ja kunstnikud: ilmastiku tujukused on sama ettearvamatud kui avalikkuse reaktsioon. Ka hasartmängu austajatele, mis põhinevad täielikult võimalustel, on palju märke.
Ebausk võib seega mängida omamoodi psühholoogilise "kargu" rolli, kuid kark on ikkagi invaliidi kuuluvus. Alustades enesekindluse saavutamise katsest, satub maausk veelgi hirmude armu: 13. päeval katkine peegel, reede, enne tähtsaid läbirääkimisi kaotatud talisman - kõik kujutab endast midagi ähvardavat, kõik on korrastamata.
Ebausk pakub huvi ajaloolisest vaatenurgast kahtlemata kui kaugete esivanemate maailma ammu kadunud ettekujutuse "valatud". Kuid tänapäevane inimene ei kasuta kivikirvest ega halvasti töödeldud loomanahku! Ebausk "proovimine" pole ka seda väärt.
