Pikka aega on mõnele inimesele omistatud ebatavalisi võimeid. Mustkunstnikud ja võlurid, nõiad ja nõiad, pühakud - nende võimalused põhjustavad kõige vastuolulisemaid tundeid. Keegi tunneb hirmu, keegi - imetlust. Teatud ebatavaliste nähtustega õigesti seostamiseks on vaja mõista nende olemust.
On teada legend, kuidas 1069. aastal Novgorodi vürst Igor tappis nõia, kes õhutas rahvast ristiusu vastu mässama. Linnavolikogus, kui tekkis valik, keda järgida - nõia või linnapiiskop, valis enamik linlasi nõia. Seda nähes pöördus prints Igor nõia poole ja küsis, kas ta teab tulevikku. Nõid vastas, et teab. Ja mida sa õhtul teed, küsis prints uuesti? Ma teen suuri imesid, vastas ta. Siis võttis prints põranda alt kirve ja tappis nõia, tõestades seeläbi, et ta valetas ja ta ei teadnud tulevikku.
See lühike ajalooline episood kajastab hästi kuristikku, mis peitub kristluse ja teiste õpetuste vahel. Tõelised imed toimuvad kristlaste seisukohalt ainult Jumala tahtel. Kõik, mida targad, mustkunstnikud ja sarnane avalikkus kristlaste sõnul teevad, toodetakse eranditult tumedate jõudude abil.
Ime, maagia ja nõidus
Traditsiooniliselt mõistetakse imet ebatavalise nähtusena, millele pole arusaadavat seletust võimalik leida. Kristluses usutakse, et inimene ei saa ise olla imetegija, kõik imed tehakse kas Jumala väel või tänu tumedate jõudude toetusele. Mis tahes maagiat peetakse eriti patuseks, kuna see ei pärine Jumalalt.
Kas see on tõesti nii? Vaidlused selle üle on kestnud sajandeid, nii et nüüd on kõik samad vastandlikud seisukohad. Siiski on vaieldamatu tõsiasi, et ka paljudel teistel õpetustel on oma imetegijad. Pealegi ei saa nende tegevust nimetada kurjaks, saatanlikuks jne. - vastupidi, paljud mittekristlikud imetegijad pühendasid kogu elu inimeste teenimisele. Kuid see tõstatab küsimuse - kelle jõul tehti kõik nende imed?
Kõik imetegijad ei usu, et nad teevad imesid Jumala jõul. Paljudel neist on täiesti erinev lähenemine universumi ja inimese koha mõistmisele selles. Ja kui nad saavutavad teatud oskused, siis saab see maailma reguleerivate seaduste mõistmise tagajärg. Nende oskusi võib nimetada maagiaks. Maagia võib põhineda sõnade ja mõtete jõul, maagiliste esemete jõul, looduses toimuvate protsesside tundmisel jne. jne.
Oluline on mõista, et maagia ei ole kunagi suunatud kellelegi kahjustamiseks, see on selle peamine erinevus nõidusest. Meetodid võivad olla samad - näiteks võib nõid kasutada ka vandenõusid, erinevaid maagilisi jooke jne, kuid toimingud viiakse tavaliselt läbi kellegi kahjuks.
Kuidas suhestuda ime, maagia ja nõidusega
Muidugi vastab iga inimene sellele küsimusele ise, vastavalt oma veendumusele. Kuid on hästi teada, et tõde leitakse sageli kusagil äärmuslike vaatepunktide vahel. On täiesti võimalik, et need, kes tunnistavad "õigeks" ainult kristlike askeetide tehtud ja sooritatud imesid, ei ole täiesti õiged, lükates tagasi teiste rahvaste ja religioonide kultuuri ja ajaloo.
Eksivad ka need, kes on valmis maagiat ja nõidust samale tasandile seadma - lõppude lõpuks on iga tegevuse keskmes inimese kavatsus. Kirves võib olla nii suurepärane tööriist kui ka sõjarelv - kõik sõltub sellest, kelle kätega see on. Samamoodi saab teadmisi universumi seadustest suunata inimeste hüvanguks ja siis saab rääkida imelisest maagiast. Või inimese vastu, mis on nõiduse peamine kriteerium.
