Sõna "õiglane" on seotud sõna selliste sõnade kohta nagu "õige", "tõde", "õige". Õige inimene on see, kes elab tõe järgi, teeb õiget asja, kes on inimeste silmis õige ja mis kõige tähtsam - Jumala silmis.
Õigeusu kirik nimetab üht pühakute kategooriat õigeks või õigeks. Sinna kuuluvad näiteks Joachim ja Anna ning vene pühakutest - Kroonlinna Johannes. Need inimesed ei kannatanud ega surnud oma usu pärast, ei kuulutanud kristlikku õpetust paganlike rahvaste seas, ei taganenud maailmast kloostriteenistuse nimel. Nad elasid maailmas, kuna elab miljoneid inimesi, paljudel neist oli isegi pere. Sellegipoolest peetakse neid pühakuteks, sest maailmas juhtisid nad tavaliste inimeste ja igapäevaste asjade seas elu, mida Jumal inimeselt nõuab. Selliste pühakute näide näitab selgelt, et see on võimalik.
Muidugi on pühadus ideaal, mida vähesed inimesed saavad saavutada. Kuid sellise ideaali poole on võimalik ja vaja pürgida.
Inimene Jumala pilgu läbi
Psühholoogias on selline mõiste - viideinimene. See on isiku nimi, kes on antud inimese jaoks märkimisväärne. Inimene juhindub tema tegevuses temast. Nii juhtub, et kõik saavutused, mille üle inimene nii uhke on, hääbuvad äkki tema silmis, kui näiteks isa neid heaks ei kiida. Ja tingimata ei tohiks sellist taunimist valjusti väljendada, piisab, kui mõelda: "Isa ei kiidaks seda heaks". Võime öelda, et inimene "kontrollib ennast" referentsisikute poolt.
Kristlase jaoks peab Jumalast saama peamine referent. Sellega algas tee õiglasele elule ka nende jaoks, keda tänapäeval austatakse pühakutena. Näiteks St. Ephraim Sirin oli kuumameelne mees, kes alustas sageli tülisid, sooritas kergemeelseid tegusid ja lõpuks läks ta varguses süüdistatuna vangi. Ja siis kuulis ta unes üleskutset: "Naaske oma kohale ja tehke kahetsust ülekohtuse üle, veendudes, et kõike jälgib silm." Nähes oma vana elu Jumala pilgu läbi, ei saanud see inimene enam vanaviisi elada.
Õiglase elu vaimsed alused
Arvestades oma elu Jumala vaatenurgast, peab inimene meeles pidama Tema antud peamisi käske. Selliseid käske on ainult kaks ja kõik teised ainult selgitavad ja konkretiseerivad nende sisu. Mõlemad käsud on toodud Matteuse evangeeliumis: "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu südamest, kogu hingest ja kogu mõistusega" ja "Armasta oma ligimest nagu iseennast".
Vaatamata välisele lihtsusele on mõlemad nõuded väga mitmetähenduslikud. Jumala armastamine tähendab nii tema loodud maailma armastamist ja kaitsmist kui ka tema loomingu ja kuvandi nägemist igas inimeses, isegi kõige õelamas. Oma ligimese armastamine ei tähenda ainult kellegi eest hoolitsemist, heade tegude tegemist, see tähendab ka leppimist teiste inimeste puuduste ja vigadega, kuna inimesed kohtlevad tavaliselt omad.
Teine omadus, mis tõelist õiglast inimest eristab, on enesekriitika. Väärib märkimist, kuidas pühad rääkisid endast palvetes: "Ma olen patune", "Ma olen neetud" jne. Need inimesed nägid oma pahesid, mis tähendab, et nad püüdsid neist lahti saada.
Võime öelda, et õiglaselt elamine tähendab elamist nii, et ümbritsevad tunnevad end paradiisis olevat. See pole lihtne, kuid nagu pühakute näide näitab, on see võimalik.
