Azazel on üks langenud inglitest. Esimest korda hakkasid juudid temast rääkima. Eenoki raamatus on öeldud, et ta oli Jumala vastu mässanud hiiglaste juht. See oli Azazel, kes õpetas mehi võitlema ning andis naistele kosmeetikat ja pettuse kunsti. Ta võrgutas inimesi, õpetas neile labastamist ja leiutas isegi relvi.
Azazel oli algselt ingel. Siis aga pööras ta Jumalale selja ja, kartmata oma viha, mässas tema vastu. Ta liitus teiste langenud inglite ridadega ja hakkas võitlema Jumala vastu. Peaingelitel kästi ta hävitada, kuid Azazel oli väga tugev. Peainglid ei saanud sellega hakkama.
Ingel, kes kaotas tiivad
Jumal, nähes, et seda langenud inglit ei olnud võimalik hävitada, käskis ühel oma lemmikkangelastest - peaingel Raphaelil hakkida tiivad ja visata siis väärteo põrgu. Azazel sattus põrgusse, kuid ka seal jätkas ta võitlust "Jumala türannia" vastu.
See on kirjas Piiblis ja kirjeldab selle ingli elu ja langemise stseene. See räägib ka tema jahist, pealegi üksikasjalikumalt. Muidugi pole tõsiasi, et see ajalooline inimene meie planeedil päriselt eksisteeris, kuid see kuskilt pärit müüt sai teada paljudele iidsetele Maa elanikele.
Lisaks Piiblile mainitakse Azazeli nime teistes allikates. Mõnes tekstis nimetatakse teda Nahashiks või ahvatlevaks maduks. Vana-Kreeka mütoloogias on ta Prometheus, kes kinkis inimestele tule. Teiste rahvaste seas nimetatakse teda mutuks - jumalaks, kes kehastab allmaailma.
Tuntud on ka nimi Seth, teda omistatakse ka sellele langenud inglile. Nimi on tõlgitud araabia ja aramea keelest kui "andestuskits" või kõrbe deemon. Azazel on võimeline inimest võrgutama, teda juhtima, kuid see tee on vale ja reeglina patune.
Patuoin
Juudea on riik, mis eksisteeris juba antiikajal ja seal võeti vastu Azazeli nimega seotud rituaal. Seda nimetati "patuoina" päevaks. Kuid tavaliselt ohverdati vasikas ja kaks kitse. Üks kits tapeti ohvrina pattude eest ja teine saadeti "kõrbesse Asaselisse".
Langenud ingli juurde läinud loom võis isegi ellu jääda, sest kus põrgus oli, ei teadnud keegi inimestest. Kits viidi kõrbesse ja visati sinna. Loom võis endiste omanike juurde tagasi pöörduda ja nad reeglina vaikisid sellest.
Need loomad, kes tapeti pattude andeksandmiseks, põletati. Kuid ohverdati mitte ainult kitsi, vaid nad said Azazeli nimel tappa ka oina, kitse, tuvi või kilpkonna. Põletati ka väike osa jahust ja viljast. Selle riituse, muide, võtsid vastu nii Vana-Egiptuse kui ka Vana-Aasia elanikud. Tseremoonia ei olnud eriti esteetiline ja keskajal loobuti sellest.
Mõni allikas ütleb, et Azazel on see, kes "tuleb ära saata". Teiste käsikirjade järgi oli see kivi nimi, kust ohvrikits kuristikku visati. Toora raamatutes on öeldud, et seda sõna nimetatakse ka vaimsete jõudude "alamvariantideks". Neid jõude kasutab Jumal inimeste karistamiseks nende kuritegude eest.
Muidugi kasutati kirjanduses ka Azazeli pilti. Meenutagem näiteks Mihhail Bulgakovi Azazellot romaanis „Meister ja Margarita“, Boriss Akunini romaani „Azazel“. Azazelit leidub ka Ameerika subkultuuris, nimelt koomiksites, filmides X-Men. Seda märki leidub jaapanlaste, brittide ja teiste rahvaste seas.
