Mõnikord pole fraseoloogilise üksuse semantilisel tuumal midagi pistmist väljendi olemasoleva tähendusega, sellegipoolest on selle tähendus selge ka filoloogist kaugel olevale inimesele. Stabiilsete väljendite uurimine võib paljastada inimkonna sügavaid saladusi, mille tähendus on säilinud ainult stabiilses fraasis.
"Pliidist tantsima" soovitatakse inimesele, kui peate midagi algusest peale kordama. Samal ajal ei pea ta tantsima selle sõna otseses mõttes, peamine on alustada otsast peale. Tekib küsimus - miks on fraseoloogilistes ühikutes olev ahi seotud algusega.
Kes ja millal ahjust tantsis
Kõige levinum versioon viitab vähetuntud 19. sajandi kirjaniku V. Sleptsovi lõpetamata romaanile "Hea mees". Romaani peategelane meenutab, kuidas teda tantsima õpetati, ja iga kord, kui järgmisel etapil ei õnnestunud, saadeti ta pliidi juurde, kust tants algas.
Kuid see versioon tekitab kahtlusi selle usaldusväärsuses. Muidugi on teoseid, tsitaate, millest saavad fraseoloogilised üksused, seesama Gribojedovi "Häda vaimukusest". Kuid on ebatõenäoline, et stseen lõpetamata ja seetõttu romaani üldsusele lugemata võiks sellisel määral tsiteerida.
Antud juhul peame silmas arhitektuuritraditsioone, mille järgi ahjud aristokraatlikesse majadesse ehitati. Et ahi võtaks vähem ruumi, pandi see vastu seina; tantsima õppides algas liikumine kaugemast seinast, et anda tantsijatele rohkem ruumi.
Seda traditsiooni võiks pidada fraseoloogilise üksuse allikaks, kui mitte selle teist varianti, mis pole vähem levinud ja millel on sarnane tähendus - "ahjust tantsima". Vaevalt kujutate ette noori aristokraate tantsimas.
Kes tantsis ahjust
Sõna "tants" ise sobib loogilisemalt rahvatraditsioonidesse. See tähendab, et võime järeldada fraseoloogilise üksuse iidsemat päritolu. Olukorra selgitamiseks on mõttekas pöörduda rahvatraditsioonide poole. Mõnes Venemaa provintsis oli pulma rituaal peretütre vastuvõtmiseks. Noor naine astus pliidi juurest, öeldes: "Käin pliidi juurest, lugesin vaipu (loen)."
Pulmatseremoonia algatati paljude slaavi rahvaste seas surma ja taassünniga - vanemakodust lahkunud tütar loeti kodupesa tõttu kadunuks. Ja uue liikme ilmumine peigmehe perre oli seotud sünniga.
Siit avaneb muistsete slaavi rahvaste majades ahju püha tähendus. Pliit, kolle - see kõik viitab iidsetele aegadele, kui inimesed elasid koobastes. Mõned filoloogid jälgivad isegi seost sõnade "ahi" ja "koobas" vahel. Kolde tähendas tuld, mis tähendab elu, kõik maagilised tantsud toimusid ümber tule. Koldest mõeldi kui klanni keskpunktist, see tähendab, et pruudi liikumine "ahjust" tähendab uue pereliikme sündi.
See fraseoloogilise üksuse tõlgendus sarnaneb pigem ladinakeelsele "ab ovo" - munast ehk algusest peale. Mõiste "pliidilt tantsimiseks" tänapäevane kasutamine on muidugi kergemeelsem, kuid selle olemus ei muutu sellest - algusest peale.
